对待古代文献，楼波有股痴迷的劲儿。
他在台州学院图书馆工作14年，当过馆长、直属党总支书记，期间，专注古代文献资料的采集。
至今，该馆有线装古籍3千余册，《四库全书》《四部丛刊》等大型复制古籍3万余册，如此卷帙浩繁的收藏，楼波功不可没。
退休以后，这份痴迷依旧不减。无论赋闲在家，还是走出国门，他都千方百计地寻找古籍，尤其注意与台州相关的古籍。
作为《台州文献丛书》古籍编辑部编委，8年来，楼波对丛书的编纂工作，提出许多建设性意见。譬如，他提出将清朝以前宁海县的文献纳入《台州文献丛书》，把台州各县志结集影印出版等，都得到采纳。
古籍点校时，他利用搜集资料之便，令手头资料多多益善。以点校《诸蕃志》为例，楼波把嘉庆十四年（1809）《函海》刻本作为底本，校本就有8个版本之多。
点校、审读工作，看似简单，只需一张桌、一本书，点标点、纠错字即可。实际上，这是一项综合性工作，涉及文字、音韵、训诂、目录，以及历史、文化、民俗等诸多学问，非但工作量大，更反映了学问功底。
楼波毕业于浙江师范大学中文系，读大学时，就对古典文学尤其是先秦文学产生了浓厚兴趣。他的毕业论文，内容与《论语》相关。日后在高校供职的经历，也为他从事文献整理，打下了坚实基础。
楼波对文字的体态形貌，有着高度敏感性。在审读元代陈基《夷白斋稿》中《补遗》一卷时，他发现七言律诗《送嘉定偰知州》，有一句“偰家公子狐白裘”。点校本把“狐”误作“孤”。狐白裘，指狐腋下皮毛最为轻暖高级，借指富贵者。而“孤白裘”就不知何意了。
他对史实也颇为了解。在审读南宋杜范的《杜清献公集》时，他发现一处问题：卷六《第二札》中，有句“谓台谏论回河不当役”，点校本据清抄本，将“回”改作“曰”，并视“河”而为“何”，断作为“谓台谏论曰，何不当役”。
“这是错的。”楼波说，北宋神、哲两朝，统治者强行将黄河回归故道，故称“回河”。当时，回河之争还卷入了党派之争，苏辙“反对回河”最为积极，他在哲宗五年还奏言：“惟有去年台谏论回河不当，言既不从，其言者皆获美迁。”
在整理古籍的过程中，一些沉没许久的历史真相，也被楼波打捞起来。
《诸蕃志》的作者赵汝适，史书上对他的生平记载很少。《宋史》上并没有他的传记，《四库提要》说他“始末无考”，只据《宋史·宗室世系表》记载，他是宋太宗赵光义的八世孙。《民国台州府志·赵不柔传》亦仅载：“庆元二年中第，提举福建市舶，嘉定中迁临海”。
直到1983年，在临海市郊大田的岭外村，发现了赵汝适墓志，才为研究和了解作者生平和《诸蕃志》成书过程，提供了比较详尽的第一手资料。
据墓志记载，赵汝适于嘉定十七年（1224）九月除提举福建路市舶，宝庆元年（1225）七月兼权泉州，十一月兼知南外宗正事，三年（1227）六月除知安吉州，未上，改知饶州。
市舶司，是中国古代管理对外贸易的机关。提举福建路市舶，相当于福建省掌管对外贸易的一把手。而墓志中提到“兼权泉州”，此前学者们认为，赵汝适在福建路市舶司担任一把手外，兼任泉州市舶司的长官。
事实上，楼波查阅《宋会要辑稿》，得知绍兴年间至南宋末年，路下各州县均为市舶务（相当于现在海关办事处），并无市舶司。赵汝适也是从“知南剑州”任上，转任“市舶司”的，从当时的行政级别来看，“兼权泉州”的意思，是“兼任泉州知州”。
楼波说，赵汝适担任提举福建路市舶，一共二年余九个月，同时兼任泉州知州一年余十一个月，兼知南外宗正事一年余七个月。南宋时期，泉州是主要海外贸易港口，又是外居皇族的聚居地，区位优势独特，城市地位突出。赵汝适在这三年不到的时间里，先后一身兼三职，既担任一路（省）之市舶提举，又代理一州之知州，且掌管一方外居宗室之要职，可知南宋朝廷对他的倚重。
在此期间，赵汝适完成了著名的海外地理名著《诸蕃志》，他为泉州的社会经济文化繁荣作出了重要贡献，也为理宗宝庆年间的社会安定、海外贸易和经济发展，尽到了应尽职责。可以说，这是他一生中最辉煌的时期。
——发布于2021年7月14日《台州新闻》
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